Blog

  1. Dóna’m la mà

    Quan era nen al cau i era pioner, li recitava en broma, o en to de coqueteig adolescent potser millor dit, aquesta poesia a una companya que es diu Núria. La deuria haver après segurament a l’escola, a classe de català; és la mena de poesia que apareix a les antologies de Papasseit bé, perquè ha de sortir. Com si fos una concessió. Cap literat català que faci antologies considera que realment aquest poema mereixi passar a la història. Però el dels literats catalans és un altre tema que obviaré comentar, per ara, més enllà de dir que estan acomplexats (potser els castellans i els francesos, per dir quelcom, també) per l’erudició: destaquen coses de Papasseit que són una completa merda, només perquè porten l’etiqueta de l’enfadosa avantguarda.

    Després probablement va passar uns anys silenciada: vindria l’època que vaig recuperar tantes cançons de Lluís Llach i de la Maria del Mar Bonet, les que ma mare posava al tocadiscos en el temps de la infantesa més remota, aquella que queda com cristal·litzada, sublimada, en dies sense edat, atemporals, de quan el rellotge bomba de la memòria encara no ha començat a funcionar.

    La deuria recuperar i donar-li forma de cançó en algun moment proper a l’any 2005. Crec recordar-me a mi mateix tocant-la a l’Alba, l’Agnès, la Mireia i la Laia i en Sergi al refugi de les Salines, on vam anar a passar un cap d’any. Deurien ser quarts de sis de la tarda, era quasi fosc i pensàvem baixar a Figueres al cap de poc. També a Estana, el 2007, en el fred transparent de la nit darrere el Cadí amb la Georgina, l’Eric i la Judit.

    La Setmana Santa de 2011 vam anar a Zarautz amb els amics de l’escola amb l’excusa de provar una mica de què anava això del surf. Alguns quasi ni ho vam provar o ens en vam cansar més d’hora i ens vam dedicar al passeig o, jo, a les càmeres, mentre que aquells altres, a l’altra banda de les òptiques, semblaven endinsar-se com Orfeu en la més absoluta de les desesperances. El Cantàbric és una mena de fàbrica d’ordre en el caos inherent a la força de l’aigua. Des de la platja, quan un mira el mar -la incommensurable distància que per metres i metres es pot recórrer sense mullar-se el melic- veu les línies d’onades, absolutament rectes i paral·leles, acostant-se cerimoniosament cap a la costa. Les onades triguen tant a trencar-se que són un mena d’arquer tensant i tensant un arc, cada cop més lentament. Quan ja no poden fer-se més altes, encara romanen un moment així, amb un pas lent, com l’arquer en la tensió màxima i amb un punt de tremolor, com algú a la corda fluixa, fins que es trenquen, endreçadament i poderosa, com aquell qui no té la pressa de demostrar res.

    Comparteix a:

    Accions:

    fes-me un Flattr!
    Fes un comentari
  2. La pintora Mercè, talent i turment

    Mai he amagat l’hàbit vulgar que tinc de mirar La Riera. Amb El cor de la ciutat, després de dos o tres anys, ja no podia, era francament insuportable tot aquell poti-potide personatges dignes de Valle-Inclán inserits en la constel·lació audiovisual sociovergent, passats pel filtre de la perruqueria, el Dia i l’Schlecker. I del Peris dels collons, que me’l deixava. Però La Riera, vés per on, és vulgar i força previsible però té gràcia.Dit això a mode d’introducció, però, el tema no és aquest. Del que vull parlar és de tot d’atributs i supòsits que es fan sobre les persones que es dediquen a la pintura. Que veiem a tot arreu, pel·lícules, llibres i tòpics de la societat, però que semblen concentrar-se, i cada dia amb una mica més de mala intenció, en el personatge de la Mercè. La Mercè està molt fotuda perquè la pobra s’ha carregat el seu exmarit, deixant-lo ofegar a la piscina. I els guionistes, com a gremi, semblen especialment interessats a fer purgar a la pintura, com a ofici i exercici artístic, les culpes de tots aquests indesitjables personatges: siguin la Mercè o qualsevol altre que tingui quelcom pendent amb el món.

    El tema del geni turmentat és un dels punts que més m’interessa. Potser sí que aquest arquetip es reprodueix en algunes de les persones que pinten, però crec que és esbiaixat fer d’això condició de classe (o de gremi, com vulgueu). I no tant, potser, per una qüestió de coincidència estadística de les persones pintores amb aquest patró (que potser sí que hi és, no ho sé). Sinó més aviat per com de lleugerament i gratuita es vincula l’estat emocional del pintor amb la mena d’obres que pinta. Potser valdria la pena precisar aquí que la meva referència és la del bon pintor.

    Només el qui és un pintor mediocre -és a dir, aquell a qui falten coneixements tècnics o que no té res a dir, situació en la qual jo em reconec ara mateix- es refugia en el seu estat mental, emocional, o la composició química dels antidepressius que pren, per explicar la seva obra. Vaja, és que crec que una obra d’art no ha de caldre explicar-la gaire; en els artificis verbals, publicitaris i d’altres per a justificar una obra que no tinc, em vanto de no haver-hi caigut encara. Quan les explicacions sobre una obra aparenten més volum que l’obra en sí, s’encén la meva llum vermella. Un text sobre una obra plàstica ha de contextualitzar, ubicar, emmarcar, però si us plau, guardeu les explicacions per als problemes de matemàtiques, on u més u són dos. No les poseu com a encapçalament del que un hauria de pensar quan vegi l’obra en qüestió. Perquè probablement us equivocareu. De fet, massa habitualment quan veig art contemporani tinc la sensació de no haver vist art, o res més que merda seriada. Feta per gent sortida de les millors universitats igual que ho són els executius que han portat el mercat on és ara.

    Aquí entraríem a la discussió tan topicitzada de què és art i les típiques argumentacions sobre la subjectivitat del tema. Mirant de resumir, em sembla que tots aquells a qui no ha donat la gana d’aprendre una tècnica artística (la majoria de gent d’aquest món) no admetrien res que no fos subjectivitat en la definició de l’art. Els qui ens hem preparat i, d’entre aquests, els que a Belles Arts crèiem que ens estàvem preparant no per a escriure assaig o denúncia social, tan de moda avui en dia, sinó per a la creació, tindríem segurament un parer diferent. Un parer segons el qual l’art el podem definir de manera més o menys intersubjectiva, cosa que no té res a veure amb el discurs en sí d’una obra artística en particular. Que és evidentment subjectiu. Art és creació amb voluntat estètica. I té unes eines, mitjans i processos.

    Així, tanta tonteria amb l’Ignasi està fora de lloc. Un pintor pensa en imatges, poc en experiències, poc en persones, poc en discursos verbals. Ara em poso en modo reivindicación i demano (així en general, no sé ben bé a qui) que deixeu de fer bistec tàrtar entre la psicoanàlisi postolímpica i postmoderna i l’art. M’encanta el bistec tàrtar però això és fastigós. Deixeu de buscar fantasmes quan potser el pintor no ha tingut la valentia de mostrar-los, o ha tingut la decència d’ocultar-nos-els. És que a més no és cosa vostra, sinó seva o del seu psicoanalista. Tots els qui ara mateix us dediqueu sobretot a parlar d’art (i no a fer-ne o a ensenyar a fer-ne) ens faríeu un gran favor (a molts artistes en general i al món en particular sic.) si abandoneu aquesta tasca i us n’aneu a la Seat o a qualsevol altre lloc on hi hagi una cadena de muntatge. M’han dit que allà la gent treballa.

    El bon pintor, doncs, està sobretot preocupat per les imatges que vol crear, per quins formats, quines referències, quines textures creu que són més adients a aquella imatge que, no sap ben bé com, o sí, va arribar-li al cap una tarda daurada d’estiu sota una parra mediterrània. Per complir amb el tòpic, és clar, però és veritat que a vegades va així. No està, doncs, sobretot preocupat per la pornografia emocional tal com se’l sol retratar: una figura en què tant les obres com els aspectes psicològics del pintor formen un trencaclosques perfecte que es resol -amb un suicidi, un assassinat, un atac d’histèria, veure literatura específica per a més opcions sobre el particular- al gust del pobre i vulgar prejudici del guionista. No, la realitat no és tan matemàtica, i això la fa més poètica; però tampoc és tan glamurosa, i això la fa més vulgar.

    L’altre tema espinós és la recurrència del concepte del talent. No és que hi estigui en contra. De fet, si no cregués en el talent artístic, i sobretot en el meu en particular, crec que ara seria apicultor. Però deixem les abelles en pau, que prou feina tenen amb la Bayer. El cas és que és aquesta confiança la que em permet considerar-me artista tot i que faci una dècada que quasi no produeixo res rellevant. Només flors d’estiu de què estic orgullós, però que es panseixen aviat. Però és que a la Riera i a més llocs van traient el talent per tot arreu, i no saps mai ben bé si quan parlen de talent es refereixen a:

    • la capacitat d’un per a sentir-se realment turmentats i realment, també, commoure l’agraït públic de sobretaula; en el cas de la Mercè, que òbviament i en paraules de l’Andrea, té talent.
    • ser molt fill de puta, lligar-se a la dona del teu jefe, follar-se-la que dóna gust, tallar amb ella, fer quatre llagrimetes, estar molt penedit i tornar-se a fer amic del jefe. Aquest és l’indubtable talent d’en Sergi. Ah, i el de cuinar.
    • allò de què també l’Ernest parlava tornant dels misteriosos dies que va ser a Madrid, fent les gestions de traspàs del negoci que havia muntat el seu pare (indubtablement una tapadera, qui cony li demanava anar a la capital del reino?). Què li va passar a l’Ernest aquells dies potser es desvela (que no desvetlla, ja que el tema no és si es dormia o no) en un hipotètic La Riera: el muntatge del director. De moment només recordo que l’Ernest havia quedat impressionat amb el talent d’en Casellas. Què deurien fer l’Ernest i en Casellas, a la cuina del restaurant del seu pare, i a la ciutat de Madrid, com perquè l’Ernest tornés cantant-ne aquestes glòries? s’admeten apostes.
    • … ah sí, a allò que té la Mercè, de nou, però ara com a il·lustradora. Si no seguiu la Riera, aquesta encara no la sabíeu, eh? I és que, en paraules encara de l’Andrea, entre pintar i il·lustrar hi ha, necessàriament, tantes diferències com entre ser bibliotecari i fer fecundacions invitro. També ho dic per si us interessés dedicar-vos a una d’aquestes dues últimes coses. Per situar-se, saps?
    • allò que té per als negocis el rosset xulo d’en Nil. Bé, que també tenen d’altres que m’estava deixant i que mereixerien entrades senceres, com la Maribel la niña de mis cuchillos. En Sergi ho deia tot el dia, el talent de la Maribel per aquí i el talent per allà. Alguns encara ens estem preguntant si ho deia en serio o perquè se la volia picar.

    Essent una mica més constructiu i menys dispers, això de tenir talent és una mica panotxada perquè bé, un pot néixer amb inclinacions i facilitats, però el talent s’ha de treballar. No és quelcom inamovible, que vingui de casta, o simplement per la gràcia de Déu de ser protagonista. Aquesta visió determinista del talent, fins i tot quan pugui tenir alguna cosa de certa, si passa pel sedàs ultrasimplificador del gènere televisiu pot acabar en una exhibició de tonteria col·lectiva, s’interpretarà com una mena de salconduit cap a l’excel·lència, com una condició necessària. Estic llegint El viaje del escritor de Cristopher Vogler i això em fa trontollar tant en les consideracions que faig sobre els personatges, com en la manera d’acabar aquesta entrada. El cas és que sí, segurament si volem explicar una història, hi ha d’haver protagonistes que tinguin grans qualitats i, entre elles talent; fins i tot quan no tinguem espai per a explicar per què. Però només us demano que tingueu la precaució de no pensar que tots els pintors tenim un estudi tan poc creïble i una néta tan repel·lent, i que estem tan malament del cap com la pesada de la Mercè Riera. Pija loca.

    Comparteix a:

    Accions:

    fes-me un Flattr!
    Fes un comentari
  3. Lumosity, brain training o scam?

    A principis d’any em vaig donar d’alta al Lumosity, una tonteria com una altra de brain training que té la seva gràcia. El que no té tanta gràcia és que ja fa força dies que m’envien mails dient-me que avui (és a dir, aquell dia en què rebo el mail, que és un parell o tres de cops per setmana) és el darrer dia per tenir un 35% de descompte en la quota com a usuari premium. I això és el que els he escrit a la pàgina de contacte del seu web:

    Details about my situation… *
    Be as specific as possible so that we can better help you

    Hi,

    since some weeks ago I’m receiving messages talking me about the “Last day for 35% savings”. So, you have a problem on your mail system, or more likely, you’re using not so ethical tactics to gain more premium users.

    I have nothing against your policy of blocking non paying users, as me, from play some games or use some features. Nothing at all. But I do have issues against people who is trying to lie me. If you have an offer for me to save 35% off, ok, nice, perhaps some day I’ll change my mind. But forget talking about “The very very last day to…” specially when it’s not true. Because this way it’s your reputation who is playing a deadly game. This isn’t science, it’s called common sense. Please use it on a daily basis the same way you recommend doing with our brains.

    By the way, if you don’t have any special offer for me, it’s fine too. Perfectly fine. I’ll not be angry for that, because luckily I have other things to be worried about rather than the biblical degeneration of my brain, that will unavoidably occur if I don’t go for a premium subscription.

    Thanks for your attention. Kind regards,
    Raimon
    Desired Resolution
    What would you like us to do to resolve this issue?

    stop misleading people, just be fair

    Perquè tanta tonteria 2.0 al final lla cansa.

    Comparteix a:

    Accions:

    fes-me un Flattr!
    Fes un comentari
  4. La milonga del moro judío

    Jo també he dormit a l’alba i he pensat en algun moment en els meus orígens. Tots aquells gràcies a qui jo sóc. Sobre això fa poc vaig publicar un video a Vimeo, que ja ressenyaré aquí quan em vagui. Però ara permeteu-me que segueixi per un altre camí dins la mateixa vall. Per part de mare, el meu avi era fill d’immigrants aragonesos. La seva mare, la iaia Casimira, que irònicament quasi no hi veia al final de la seva vida, havia vingut a Catalunya en un moment que no sé determinar. El meu avi Joaquim va treballar crec que la major part de la seva vida com a encarregat d’un magatzem de paper. Durant la guerra, vivia a Cerdanyola amb muller i fills i anava cada dia caminant a la feina travessant Collserola pel Forat del Vent. Tenia un nas d’àguila i un front ample com el meu, i fama de mal geni quan nosaltres el coneguérem; era alt i esprimatxat. Deia que les biciletes no eren vehicles, sinó màquines simples. La família de la meva àvia era de la Segarra, em sembla, potser de Castelló de Farfanya, i ma mare i els seus germans estiuejaren durant la infantesa a Ferran, i menjaven ametlles verdes a l’estiu. Maria del Roser, Roser, la meva àvia, de jove cantava i es veu que cantava molt bé. I potser també cosia. Però això en aquella època no crec que tingui massa rellevància. Quelcom de jueu hi havia en els rostres de tots dos, però res més que jo sàpiga de les seves vides reforça aquesta hipòtesi.

    Per part de pare, la meva àvia Maria Glòria, Glòria, era prima, també tenia el nas d’àguila i el front ample, i uns cabells llisos que abraçaven acuradament la seva silueta facial. El pare de la meva àvia era una mena de negociant o inversor. Pel que n’he sentit dir, mai va tenir gaire sort; allò deurien ser els primers indicis del crepuscle de la burgesia catalana que va tenir la seva traca final els anys noranta del segle passat. En ell, i en les faccions de la seva filla, la tesi de la condició jueva sí que era en aquest cas reforçada per factors econòmics i socials. El meu avi, Wenceslao, que va morir fa pocs anys pocs dies abans de fer-ne cent un perquè li deuria importar molt poc seguir aquí després d’haver pogut arribar als cent, era més aviat corpulent, però tampoc gras. Quan jo tenia cinc anys es va entestar a quedar-se un llibret estúpid sobre dietes alimentàries que jo feia servir per jugar. Vaig trigar a oblidar aquest episodi. Ell va heretar del seu pare, Lluís, bona part de la propietat de la fàbrica de paper de Gelida; sostenia la teoria que la nostra estirp venia dels àrabs, perquè van ser els qui van portar el paper a la península i perquè gua, en àrab, vol dir aigua, element imprescindible per a moure els molins i elaborar la pasta que s’utilitzen en el procés de fabricació del paper. El meu tiet avi Jordi, germà de la meva àvia, representava dins la família el personatge de l’intel·lectual i home de món de la seva generació. Era publicista, i sostenia que el fet de dir-nos Guarro -ell no se’n deia, òbviament- era quelcom tan prosaic com un cognom de càstig que ens van posar per la nostra condició jueva després que aquesta ètnia fos expulsada l’any 1492 de la Península. L’ocupació industrial valida la tesi d’un origen jueu i, per altra banda, no deixa de ser curiós que el meu avi, home classista i racista com la majoria de la seva generació ho eren (i ho seguim sent la major part dels seus descendents, mal ens pesi), reivindiqués un origen familiar no cristià i àrab por añadidura.

    Jo vaig créixer en un ambient exageradament cristià. Potser ja ho he escrit algun cop que és de les poques coses que retrauria als meus pares de l’educació que em van donar. Em van ensenyar que Déu em castigaria si dubtava d’ell, i jo pensava que els progenitors dels meus companys de classe que no feien l’assignatura de religió, sinó la d’ètica, no eren aigua clara. Tot això no va durar més temps que l’estrictament imprescindible, perquè cap als dotze anys jo vaig decidir que aquest cuento no anava amb mi; però si hagués estat en condicions de triar, bé, ja us ho podeu imaginar.

    La milonga del moro judío és un tema de Jorge Drexler que no parla en absolut del paper social dels jueus en les societats europees que van acollir la diàspora, sinó que es centra en un problema més actual, que no m’esforçaré a explicitar. M’agrada l’absoluta irreverència, lliure de qualsevol afany revolucionari al mateix temps, que es desenvolupa en els versos d’aquesta cançó. Inevitablement m’hi sento identificat. Encara que posats a triar entre l’orgull o el complex de ser jueu sempre m’he inclinat pel primer -per tota l’aura de prestigi social de què va acompanyada aquesta condició-, aquesta identificació amb la cançó em reconcilia amb la percepció que l’estupidesa i l’afany de manipulació social van associats a qualsevol idolatria o extremisme. Si fos arribat el cas, em sentiria fins i tot orgullós de ser hereu de tres tradicions culturals, l’islamisme, el judaïsme i el cristianisme, però em sembla molt més ajustada als temps d’avui la idea que les baralles per qui té la ciència veritable de Déu no passen de la categoria d’acudit graciós.

    Déu és un constructe que tal com he dit vaig rebutjar en bloc durant l’adolescència i que, ja des de fa uns quants anys, situo més conciliadorament en el pla d’una entitat útil, interessant o merament productiva a nivell creatiu, cultural i arribat el cas, també, emocional. I si Jorge Drexler, de qui el cognom té també una sospitosa ressonància jueva, ha tret de tot això una cançó com aquesta, alabat sia aquell en nom de qui s’hagi fet.

    Comparteix a:

    Accions:

    fes-me un Flattr!
    Fes un comentari
  5. Torno a buscar companya de pis

    (text quasi calcat de l’altra entrada d’aquest blog on buscava més o menys el mateix…)

    Doncs això,

    que busco companya de pis, en principi acabat amb A, en femení, tot i que no descarto tampoc viure amb algú del meu mateix sexe… només que posats a triar, prefereixo començar per les noies. Evidentment :) . Estic pensant en una persona en principi d’entre 25 i 35 anys; no em tanco a altres opcions però per aquí anirien els tiros.

    El pis és al barri de Sant Antoni, escandalosament cèntric, a 10-20 minuts caminant de Plaça Catalunya i Plaça d’Espanya..

    • transport: amb tres línies de metro a 4 mansanes la més llunyana i a uns 100 metres la més propera.
    • llum: l’habitació en lloguer rep llum natural durant tot l’any, i sol directe a les tardes d’estiu.
    • superfície: l’habitació té uns 11,5 metres quadrats de superfície.
    • mobles: hi ha un armari de fons, força gros, amb calaixos i barra per a penjar la roba. També una taula tipus escriptori d’Ikea i un llit individual (encara que a la foto se’n vegin dos)
    • accés a internet: a l’habitació hi ha cable ethernet per a poder-lo endollar directament a l’ordinador.
    • acabats del pis: són senzills, i si vols viure envoltat de luxe potser no és el teu lloc :) .
    • preu: 300 euros mensuals amb despeses NO incloses.
    Imatge panoràmica de l'habitació

    Imatge panoràmica de l'habitació

    Imatge panoràmica de la sala

    Imatge panoràmica de la sala

    Fa pocs dies he redistribuit i arranjat la sala de manera que sigui una mica menys sala d’estar (que ni jo ni els darrers companys de pis que he tingut darrerament fèiem servir) i una mica més un espai ampli i aprofitable per a treballar. Per tant cerco algú que vulgui aprofitar aquesta circumstància de tenir un espai de treball on, tot i ser comú, podria fer i desfer bastant. Arquitectes, dissenyadors, il·lustradors o altres artistes/creadors, de manera no exhaustiva, podrien quadrar dins aquest perfil. Si no ets res d’això però et fa gràcia la idea en podem parlar igualment.

    Cerco una persona amb hàbits sostenibles, predisposada i amb iniciativa per corresponsabilitzar-se del manteniment de la casa.

    Comparteix a:

    Accions:

    fes-me un Flattr!
    Fes un comentari
  6. Nonàleg de l’artista contemporani

    A la pàgina de Facebook de la Iracunda Mutt he vist aquesta llista que és al rotllo de l’artisteo allò que Rework al món empresarial i de l’emprenedoria. És a dir, pura sublimació verbal d’allò que ja intuíem gràcies al sentit comú. Alguns, és clar. Fa un temps algú em va suggerir que per a la meva higiene mental no raji tant de l’art contemporani, i em sembla un consell savi. Però crec que mostrar-vos aquest nonàleg (ja que he estat incapaç de trobar el desè punt, ai maleït hemisferi esquerre antiartístic!) és un motiu de pes per saltar-me aquella dieta.

    Quelcom, en altres paraules, que haurien de saber a can Macba, Santa Mònica, CoNCA per la part que li toca i tota la caterva de curators i tecnòcrates culturals que fan el voltor dins l’immens abocador d’escombraries que és la creació contemporània. Potser, doncs, la persona que va fer el nonàleg no se n’adona, però el que denuncia no és per desgràcia res exclusiu de la facultat de Belles Arts de Sant Jordi a Barcelona.

    Decàleg de l'alumne de BBAA

    Decàleg de l'alumne de BBAA

    Potser l’únic punt que no comparteixo gaire és el tercer. Precisament perquè la necessitat de significat és una esclavitud de l’obra artística, a la qual no ha de caldre sotmetre’s. Les coses creades han de poder no significar, stricto sensu, res. La Bellesa o la Lletjor no tenen perquè ser significants en si, en tot cas potser més aviat són significades per. Són. És a dir, no tan sols tenen la propietat de ser sinó que això és part necessària i vinculada a la seva manifestació fenomenològica. La Bellesa o la Lletjor poden existir també com a producte del joc amb el llenguatge, els signes i símbols o del paradigma narratiu. Però no té perquè ser així i per això n’hi podria haver prou amb colors, textures i composició per aconseguir-les. Com en un paisatge.

    La meva visió constructiva del tercer punt, doncs, és que quan es parla només de colors, textura i composició, no és per parlar-ne que l’obra serà més interessant. De fet, quan cal explicar, argumentar una obra, per a comprendre’n el valor, a vegades serà o que no val la pena, o que la mirem malament.

    El transcric corregint alguns errors per si estalvio feina a algú:

    1. Mai diguis que prefereixes formats petits, digues íntims.
    2. Si no has tingut temps per a realitzar algun treball, explica al professor els teus traumes infantils i els teus dubtes i pors artístiques, com a discurs de l’obra.
    3. Utilitza el color, la textura i la composició de la teva obra quan no signifiqui realment res.
    4. Si no tens idees per a fer alguna obra, arreplega les escombraries de casa teva i digues que parles de la quotidianitat.
    5. Quan no s’entengui el teu treball, digues que treballes amb l’ambigüitat.
    6. Si la teva peça cau a trossos, digues que treballes en l’àmbit de l’art efímer.
    7. Si la teva obra no té cap mena de gràcia tècnica, digues que és purament conceptual.
    8. Canalitza i dissimula les teves tendències catastrofistes i suïcides (símptoma obligat de l’alumne de BBAA) a través del Body Art.
    9. Posa la partícula no davant de qualsevol substantiu; la temàtica del treball adquireix instantàniament un ressò qualitatiu, místic i bohemi que reforça la justificació de l’obra mateixa (no-llocs, no-presència, no-memòria…).

     

    Comparteix a:

    Accions:

    fes-me un Flattr!
    2 comentaris
  7. Gent capaç de coses extraordinàries

    M’he decidit a escriure aquest post fa pocs minuts, quan he vist (16 de desembre de 2011) l’aterratge d’un avió a un aeroport del país basc, lluitant contra les condicions de vent d’avui que també es preveuen pels propers dies. L’avió entrava a la pista esbiaixadament, com fent tentines; els pneumàtics deurien patinar abans que l’avió recolzés definitivament tot el seu pes sobre terra, perquè n’han sortit un parell de núvols de fum, breus. Mentre el presentador del telenotícies parlava dels probables aplaudiments que rebria el pilot per part dels passatgers, jo he recordat l’aterratge que vaig viure ja fa algun any a Eivissa. No recordo que la meteorologia fos especialment adversa, per tant, a risc de ser terriblement injust, més que aplaudir-lo jo hagués estrangulat el pilot, perquè se’m van posar per corbata.

    Però tornant al tema, ja fa temps que m’emociona veure moments com el de l’aterratge d’avui. Són moments en què la capacitat, el potencial de superació de l’ésser humà, és com si es sublimés. En alguns casos com el d’avui aquesta percepció es concentra en una figura individual, la del pilot. Em va passar quelcom semblant fa cosa d’una setmana, quan vaig veure el 30 minuts dedicat als ninis. En un entorn de gent que no ha tingut gaire sort amb els seus pares, o els pares dels quals tampoc han tingut massa sort, despuntava la figura d’un tal Rubén, em sembla, que era força i consciència en estat pur. Ell tirava cap al cantó de l’esport, i no escatimava en ambició. Després d’adonar-se que havia estat fent el capullo durant un temps -crec que uns quants, al nivell que sigui, hem viscut a la nostra pell aquesta revelació divina- s’esforçava en els estudis que li permetrien arribar a la universitat -després d’un periple per cicles formatius que encara havia de començar- i a la feina que havia trobat. Un altre noi -potser amb menys pinta de despert i de tenir les idees clares però, potser per això, transmetent encara més com hi ha una mena de justícia poètica que posa totes les coses al lloc que poèticament, també, els pertoca- també tirava endavant amb uns estudis que uns anys enrere havia abandonat. M’impressiona, doncs, veure la gent trencar les barreres que un destí no gens poètic té preparades per a ells. En aquest cas concret, m’impressiona veure joves de l’extrarradi barceloní prendre’s tan seriosament a ells mateixos com s’hi pren un nen de casa bona de l’Eixample de Barcelona. Només em preocupa lleugerament que aquesta emoció que sento no estigui profundament arrelada amb les expectatives vitals i els valors de l’entorn burgès on he crescut.

    A vegades, però, aquesta capacitat de superació i d’autoconsciència humana no es concentra ni en un individu ni en la consecució d’un estatus social on la meritocràcia hi té algun paper, la qual cosa dissipa aquelles lleugeres preocupacions tan lleugerament com les sentia. Es concentra doncs, en coses més col·lectives com el mític (per mi, sembla que ningú ja se’n recordi) rescat dels miners xilens fa una mica més d’un any. No entraré a valorar cap altra cosa que no sigui el viatge d’una persona que s’ha passat seixanta dies, si no recordo malament, sota terra sense cap expectativa al principi de poder ser rescatat, dins una mena de càpsula, al llarg d’una galeria vertical d’alguns centenars de metres de llargada, per sortir a la superfície, a la llum d’un món, o més ben dit, d’un desert, que batega de realitat mediàtica. Objectivament tots els homes pertanyen al mateix món, però mentre no eren rescatats, els miners es trobaven d’alguna manera en una mena de llimb. La seva realitat de persones atrapades sota terra era un món paral·lel del qual no participava ningú més. En el moment que són rescatats a la superfície és com si ho haguessin estat a través d’un portal, al més pur estil Stargate, que uneix només momentàniament dos móns, el de la promesa de la vida i el de la promesa de la mort, irreconcialiables, tan certs com són tots dos no obstant. Que un home o una dona pugui arribar a viure això per mi resulta, també, emocionant.

    Comparteix a:

    Accions:

    fes-me un Flattr!
    Fes un comentari
  8. A sort of visual CV

    This is a sort of resumée I just prepared to submit at the Mango Project Call for artists. You can find further information about each work here at my main portfolio. Here we go:

    Facts

    • 31 years, male, living in Barcelona
    • University studies (spanish licenciatura) in Fine Arts.
    • Received a research grant last year for a project about using several free software tools for visual creation: DrQueue, LuxRender, POV-Ray, Context Free, Apophysis, Processing and other subjects.
    • Received a creation grant for “Alfanhuí Project” from Telenoika Cultural Organization, project in which I’m currently working on. I follow the workflow proposed by Roland Hess in his book Animating with Blender How to create short animations from start to finish.
    • Recently passed successfully the “Nature Academy” course from Andrew Price.
    • Worked as a freelance Technical Director in a cultural center named “Casa Orlandai” in Barcelona, doing computer maintenance and repair tasks both in Microsoft Windows and GNU/Linux systems, and assessing on how to migrate to free software.
    • Active member of the Scout movement ( http://www.escoltesiguies.cat ) between 1991-2000 as a child, and 2000-2009, as a coach first and teams coordinator later.

    Skills and works

    Generic skills

    • Ability to communicate in written text, specially in my mother tongues (catalan and spanish).
    • Used to team work.
    • Basic communication ability in french and english language. Interest on improving it (for example, all this text is written in english by me, no automated/third person translation used).
    • Good will and disposal to learn new things.
    • Interest in and working knowlege of free culture subjects.

    Visual creation related

    • Painting (mainly oil)
    • Photography: Elementary concepts and techniques to ensure good compositions and exposures, and basic knowledge of BW film and copy developping.
    • Human artistic anatomy knowledge
    • You can find drawings and paintings of “anonymous” people here

    Reina asseguda al seu jardí
    Sergio
    Heraclio parla amb AlfanhuiIntent d'execució d'HeraclioHeraclio mira el bosc vermell al capvespre
    Carbonet sobre paper Ingres 70x100cm, estiu 2009
    llapis sobre paper, setembre 2010
    Miniatura: Formentera, piles de pedres a ses Illetes Miniatura: Formentera, posta de sol a s'ArenalMiniatura: Estany a la Coma de Sotllo

    Miniatura: Formentera, matí a les SalinesMiniatura fotografia 1 Boumort 2009

    New media

    • Experience in taking and managing footage from a DV movie camera.
    • Experience in elementary digital painting, with GIMP and MyPaint, using a Wacom tablet.
    • Knowledge of common techniques in video editing. Elementary knowledge about video formats and standards.

    Related to digital working environment

    • Conscious user of digital tools generally speaking, and commited to almost 99,9% to free (as in speech) tools since 2006. Being able to maintain and improve my own GNU/Linux working environment.
    • Use and set up basic networking tools, such as FTPSSH, webservers, managing ports on firewalls, etc.
    • Not too hard compiling of applications from source code and solving dependency issues through browsing Internet.
    • Managing, storing and backup of my own working data using basic but reliable conventions and processes.
    • Basic knowledge on picture library management and RAW format developping/adjustment applications, such as Shotwell, F-Spot, Darktable, RawTherapee or Hugin.

     

    Typography:Tipografia Versada

    CD design (around year 2000):Audio Tools i altres CD de la Musiclab CollectionCDs de "Web sounds" i "Web loops" de la Musiclab Collection

    Camera operation:

    Blender related

    • Working with Blender since 2004. Solid understanding of Object Oriented Blender’s workflow.
    • Ability to animate things and parameters to get working visual effects with objects, particle systems, materials and lamps.
    • Elementary knowledge about armatures and traditional animation.
    • Used to work with the VSE, frame sequences and basic compositing operations.
    • Almost used to the new workflow proposed since 2.5 series.
    • Ability to work with external renderers and understanding of common photography/lighting parameters.
    • More than four years of experience teaching Blender.

     

    Render 1, miniatura

    Render 2, miniatura

    Isagoras game project, presented in Blender Conference 2010:

    See more on my Vimeo

    Parada Músics al Metro

     

    Potential positions

    I’m going towards improve my skillset in the areas that most interest me: the perfect blend between traditional arts aesthetics and the new media formats. Or, in other words, a blend between the masters of painting such as Velazquez or Da Vinci, the masters of photography such as Ansel Adams and people mastering 3D tools and motion graphics such as Alex Roman or many others. But in the meanwhile, I consider myself a Swiss Army Knife profile in the visual creation environment.

    So I’m able to

    • model props, buildings and landscapes
    • setup materials, lights and composite nodes
    • do graphic design tasks
    • draw storyboards
    • teach things to other people
    • help with artistic direction
    • help in spanish or catalan language related tasks
    • help with technical issues under a TD manager

    Obviously I’ll hardly go to take all these issues in a whole, so it’s up to your consideration in which place I frame better. I’m eager to participate in an Open Movie Project for the Blender Institute, and hope some of my skills are going to be useful for the whole project and team. Thanks for your time!

    Comparteix a:

    Accions:

    fes-me un Flattr!
    Fes un comentari
  9. A message to you, guiri

    Despite my poor and self learned english, I want to write this post in this language just to be sure that any cool  foreigner is going to understand it. You know, there are cool foreigners and there are colored foreigners here in Barcelona, not so cool for some people.

    Since some days ago I have on my tabs in Chrome a couple of articles at http://www.bcnin.com, a website that claims to be the city’s premier international business and networking platform. On this website there are several interviews to foreign people who lives here and who is asked about his experience on Barcelona. I found this website via Linked In and yesterday a friend of mine came to my house and saw it on my computer. This friend finds a very special delight on things, thoughts or speeches against catalan language commitment in Catalunya (oh, BTW, forget about Catalonia, is an horrible name). So he suggested to me to read this interview to Cristian Roux, an osteopath living for 10 years in Barcelona. And I did.

    While there are certain things in which Cristian could be right, related to some clannish social organization here in Spain or Catalunya, there are some hints on his arguments that point him as another victim of the Catalan language is the responsible of all my troubles sindrom. Some people from south and center america seems to suffer from this, too. Surprisingly, I’ve meet or hear about some US people more willing to not do catalan language a problem for him. In any cases, we’re talking about people who already speaks either a language which is widely and globally used, english, or another language yet widely used and in Catalunya too as Spanish is. And in the first case, when they come to Spain they face a shameful english iliteracy on local people, so they are not able to comunicate with any other people than foreigners like themselves.

    So, as you can see, I’m not at all proud about the low english knowledge here, but it is still true that some english people pass by the world with the blind idea that everybody should understand him. I find english a very useful and easy to learn language, so I don’t find anything intrinsically bad in this idea. What surprises me is that when catalan speaking people expects english speaking people to understand catalan in Catalunya, english people moves uncomfortable and angry on their golden seats. I’m english! why learn a 7000000 people language? you’re kidding, right? Then they build a castle on his supposed ability to speak -or interest to learn- spanish. I can’t do all at once. Neither I’m. But if you’re really interested in communicate with people, catalan is not different from spanish to a point so you can’t take profit of your knowledge in one to understand the other. But surprisingly the spanish level of most english people is as low as the average english knowledge by spanish people, or even lower. They used (with honorable exceptions) to speak spanish like monkeys do, seeming to think about Spanish -or any other language, I suspect- like a necessary harm to live with.

    I’m not asking you to celebrate September 11th. (year 1714, of course!), nor to burn Spanish flags, nor to know the history of Catalunya or even neither to speak catalan. I’m asking you to listen, not only hear. I see on english people faces the true image of the inconvenience when they hear me speak to him in catalan. Actually they think that I’m speaking spanish… Their face is like the portrait of the horror, ignorance and pride. So perhaps the problem is not our one but yours. Catalan people, specially in Barcelona, used to speak on its daily life two languages. English people how many?

    And perhaps http://www.bcnin.com should stop breeding the image that catalan people, and specially catalan language, is not suited to do business and networking, and start acting with another state of the mind. Thinking about why to stay here, and what could be learned here. In the  interview to Matthew Tree in bcnin.com, he says that didn’t found any reluctance from catalan people to him. Surprisiginly -or not- he was willing enough to learn catalan, but I don’t think this fact should be like a VIP invitation to feel accepted, but just the plain logical situation instead. If you go to some country, you need -at the very very least- understand that people is going to speak their own language. Plain logic.

    If not, better to take a couple of photos of mannequins at the Rambles, drink a gallon of sangria, back to your boat or shiny plane, and let us alone forever with our stupid language issue. Isn’t? And, please excuse my english and my for sure endless mistakes; unlike other people, I try to learn other ways to communicate. And there’s no other way than using (reading, listening, or speaking) them.

    Comparteix a:

    Accions:

    fes-me un Flattr!
    Fes un comentari
  10. Nedava com un peix inversemblant…

    Em rentava les mans, els ulls, la vida,
    quan sorties tendríssima i esvelta;
    em rentava mirant-te solament…
    Nedava com un peix inversemblant
    en la teua tendresa vegetal.

    Ja fa uns mesos que no puc deixar de visualitzar aquests versos. Els darrers dies l’oportunitat d’incorporar-los als meus pensaments s’ha anat fent més i més grossa. Són la cadena que m’uneix a la resta de l’Ègloga III de Vicent Andrés Estellés i les seves imatges, encarnació dels mites que el pòsit de la postmodernitat deixarà a les nostres ments que, per ociosos els cossos, viuen assedegades de la poesia que a vegades el món sembla que guardi gelós.

    Quan sóc a la piscina també hi penso sovint. El cos en aquella contorsió armònica del crol, la cadència en l’alternança dels braços eixint i tornant a entrar a l’aigua. Estudio la posició de les mans, l’angle que forma el meu braç amb la superfície. Com miro de coordinar el gir del cap per respirar acompanyant l’arc que descriu el meu braç. Tenir el màxim de temps per inspirar un aire que els meus pulmons petits no saben fer cabre. De cua d’ull veig de tant en tant els esquitxos que els meus peus fan, com un petit escàndol en el clima de presències taciturnes que hi ha dins l’aigua, fora de l’enrenou de les mares, i algun pare, jugant amb els fills a la part poc fonda. Però de tots ells mentre nedo no me n’assabento. Contràriament al que molta gent diu, però, penso poc introspectivament mentre nedo. Potser és que nedar encara no és per a mi un conjunt d’accions prou automàtiques com ho és pel conductor prémer l’embragatge en canviar de marxa. Necessito i m’esforço a fer consciència de tot allò que faig mentre nedo. Sovint penso també en imatges suggeridores com aquesta, que recupero de nou cada unes quantes piscines, mentre agafo alè a una punta abans de començar a nedar fins a l’altra. M’entretinc i m’extasio en la sensualitat de pensar-me com un peix.

    La dels peixos és una imatge que d’un temps ençà ha anat quallant en mi com una metàfora recurrent del sexe. En parla Juan Luís Guerra a la pràcticament pornogràfica Burbujas de amor. Quan era petit òbviament no entenia res d’aquesta cançó i la meva ment ingènua no anava més enllà de pensar en un algú prou fantasiós fins al punt que, si quelcom desitjava en aquest món, això era viure com els peixos fan sota de l’aigua. Mai se’m va acudir que el fet de voler ser peix així una mica perquè sí és quelcom bastant estúpid. Tot això era, evidentment, abans que a literatura castellana aprenguéssim què és una metàfora.

    També penso en els peixos al marge d’aquesta cançó, dels versos d’Estellés i, fins a cert punt, del sexe, però no del tot. El que més m’agradaria de ser peix -crec- és la capacitat de nedar fent aquest moviment sinusoidal amb el cos, perquè és quelcom que només podem entendre per la relació de causa i conseqüència, però no per una lògica apustuflant. Bé, hi ha gent que sap nedar fent amb l’esquena i les cames el mateix moviment, però en sentit vertical. I a més d’admirar-lo, trobo aquest moviment d’una sensualitat inconcebible. El nostre cervell -el meu com a mínim- no és capaç de processar tots els estímuls visuals associats a aquest moviment. És a dir, el meu cervell no permet als meus ulls ser el mèdium per a comprendre què està passant quan un peix o algú neda així. M’omple de satisfacció que no tota la bellesa pugui cabre entre els paràmetres de comprensió dels homes. Però bellesa de veritat, no aquesta merda d’avui en dia que li diuen art conceptual.

    Quan de tant en tant veig peixos al mar, o en un estany, em quedo més intrigat que no ho feia mitja vida enrere, quan semblava que tota opinió possible en relació a ells tenia el seu sostre en les divisions entre els vertebrats dins el regne animal. Observo les altres coses que admiro dels peixos, aquesta ingravidesa, el silenci desacomplexat on viuen, l’aparentment estúpida linialitat de les seves vides, i la seva dansa, finalment. I cada vegada que pel carrer, baixant a l’andana del metro o fent qualsevol altra cosa penso de nou en ells, recupero la cruel vividesa del sexe i de nedar en la tendresa vegetal d’algú, rescatant l’aparentment estúpida linialitat de les nostres vides que vam perdre -posem per cas- el dia que vam decidir passar a ser recol·lectors.

    Comparteix a:

    Accions:

    fes-me un Flattr!
    Fes un comentari

© 2013 Imatgedart. Llicència CC-BY-SA.